凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

孙武

凡是调度军队、观察敌情，都必须注意：行军穿越山地时，应沿着水草丰富的溪谷前进；扎营时要选择地势较高、向阳之地，不可贸然仰攻已占据高地的敌军。这是山地作战时布防和驻扎的基本原则。

渡江时，军队应在远离水边的地方安营；若敌军正在渡河，不可在水中迎敌，而应等他们渡过一半时发起攻击，以占据优势；如果必须作战，不宜紧贴水边迎战；在江河区域扎营时，也应选择高地向阳之处，不可驻扎在敌军的下游。这是江河地带作战时的基本原则。

穿越沼泽地带时，务必迅速通过，切不可停留；若在沼泽地带与敌军交战，应靠近水源和草地，并背靠树林。这是沼泽地带作战的基本原则。

在平原地带，军队应选择平坦之处驻扎，同时依托高地侧翼，确保处于前低后高的地形优势, 这是平原作战的原则。

这些布防原则，正是黄帝能够战四帝的关键因素。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

孙武

驻军扎营时，应优先选择干燥的高地，避开低洼潮湿之地；应选择向阳之地，避免阴暗潮冷之处；靠近水草丰茂、物资充足的地区，使士卒免受疾病侵袭，从而确保战斗力。在丘陵与堤防地带，军队应驻扎在向阳的高地，并尽量背靠山坡，以利用地形的有利条件。上游降雨，洪水暴涨时，若要涉水过河，必须等待水势平稳后再行渡过。

若遇到两岸陡峭、水流湍急的深涧，或是四周高峻、中间低洼的天井地形，抑或是三面封闭、进退受限的天牢地形，亦或是荆棘丛生、难以施展战术的天罗地形，还有泥泞低洼、车辆难以通行的天陷地形，以及崎岖狭长、步履艰难的天隙地形，都必须迅速远离，不可驻足。我军应避免陷入这些险地，而应引导敌军进入其中；我军应面对这些地形，而让敌军背靠它，以削弱其战斗力。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。

孙武

行军途中，若经过险要地形、水洼、芦苇丛生地、山林或树木茂密之地，必须严密侦察、反复搜索，因为这些地方极易藏匿敌军伏兵或奸细。

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。 众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。 杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

孙武

若敌军逼近却保持沉默，说明他们依仗有利地形；若敌军远离却主动挑衅，意在引诱我军深入；若敌军选择在平坦之地驻扎或列阵，说明他们已做好战斗准备。

若见树林摇晃不定，说明敌军正在潜伏接近；若草丛间出现障碍，说明敌军试图伪装迷惑我军；若群鸟惊飞，说明下方可能埋伏有敌兵；若野兽四处奔逃，说明敌军大批来袭；若尘土高扬且笔直上升，说明敌方战车正在奔驰；若尘土低矮且广泛扩散，说明敌方步兵正在推进；若尘土杂乱翻腾，说明敌军正在伐木运材；若尘土稀疏且来回浮动，说明敌军正在扎营布防。

若敌方使者言辞谦逊，而其军队却在紧急备战，说明他们正策划进攻；若敌方使者言辞强硬，而其军队却呈撤退态势，说明他们准备撤军。敌军若派遣轻车部队占据侧翼，说明他们正在布阵待战；若未事先商议便主动求和，必定别有所图；若敌军迅速列阵，并急切奔袭，说明他们约我军决战；若敌军前进又后退，说明他们意图诱我深入。

敌军若倚靠兵器站立，说明已饥饿难耐；若打水的士兵先自行饮用，说明他们口渴难忍；若敌军见有可乘之机却不行动，说明他们已疲惫不堪；若敌军营地鸟雀栖息，说明营地已空虚无人；若敌军夜间骚动惊叫，说明军心不稳、士卒恐慌；若敌营内部混乱不堪，说明主将缺乏威信；若敌军军旗凌乱不整，说明其军心已乱；若敌方军吏易怒暴躁，说明其军队已疲劳不堪。若敌军开始以粮饲马，甚至杀马充饥，并收拾炊具、放弃营地，说明他们正准备拼死突围；若敌将低声下气对士卒说话，说明他已失去军心；若敌军频繁犒赏士兵，说明他们处境艰难；若敌军大肆惩罚士卒，说明其军心已乱；若敌将对士卒忽而严厉、忽而畏缩，说明他极其愚蠢；若敌军主动送来礼物求和，说明他们意在休战；若敌军强势出战却迟迟不进攻，也不撤退，则必须严密观察他们的动向。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

孙武

军队的战斗力不在于兵力的多少，而在于不轻敌冒进，能否集中兵力、精准判断敌情，并最终击败敌军。那些缺乏深谋远虑、妄自轻敌之人，最终必定会被敌军所擒。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

孙武

若士卒尚未亲近归附便施以严刑，他们必然不服，从而难以驱使；若士卒已归心，却放松军纪，他们同样无法被有效使用。因此，必须用政治和道义来教化士卒，用军法和军纪来规范他们，方能确保战争胜利。若法令能在平时严格执行，士卒便会养成遵守纪律的习惯；若法令平时松弛不行，士卒便会变得桀骜不驯。能够严格执行法令的军队，说明将帅治军有方，士卒听令如一，战无不胜。